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resultadogoias,Entre na Sala de Transmissão ao Vivo para Previsões Online e Resultados de Loteria, Onde Você Fica Atualizado e Participa de Cada Sorteio com Antecipação..Ainda em 1914 juntou-se aos amigos João Pernambuco e Donga para fundar o Grupo do Caxangá, que tinha 19 membros, um repertório variado que englobava músicas modernas e tradicionais, urbanas e rurais, e atuou em cinco carnavais antes de se dissolver em 1919. O grupo usava roupas tipicas do sertão nordestino, buscando aproveitar a popularidade do cangaceiro Antônio Silvino e da temática nordestina naquela época. O nome foi inspirado pelo grande sucesso da música ''Cabocla de Caxangá''. Nesta época começou a compor sambas em parceria com seu irmão Otávio, o "China", iniciando uma rivalidade com o sambista José Barbosa da Silva, o "Sinhô". Em 1917 formou o Grupo do Pixinguinha, gravando dois maxixes e um tango.,Adicionalmente, boa parte das narrativas escrutiniza os mais mínimos detalhes da sua vida, mas passa ao largo da sua condição de negro ou a aborda superficialmente, como se fosse pouco importante no contexto de um país marcado pelo racismo estrutural, concentrando-se na sua obra musical e nas suas qualidades pessoais de bondade e mansidão, enfatizando a sua famosa declaração de que nunca havia sentido discriminação racial, e reproduzindo o mito da democracia racial, mas omitindo o fato de que "não a sentira" porque sabia em quais espaços seria bem recebido, evitando outros em que certamente seria impedido de entrar, como Pixinguinha também declarou. Em determinados momentos, para legitimar sua posição, foi falsamente associado a figuras brancas prestigiadas que em nada contribuíram para seu sucesso nem tiveram qualquer papel em sua vida, como Villa-Lobos e Eleazar de Carvalho. Não apenas isso, seus excessos na bebida, no fumo e na boemia foram romantizados e neutralizados muito porque era negro, evitando associá-lo a outros negros que faziam as mesmas coisas e eram estigmatizados como perigosos, sublimando sua pessoa, como disseram Queiroz & Cesar, "em uma genialidade sem cor mil vezes exaltada". No entanto, Pixinguinha não debatia sua negritude e muito menos foi um ativista da causa negra, e os autores observam que esse silêncio, no contexto específico de sua trajetória, pode ser entendido como uma estratégia de sobrevivência, "para tentar burlar certos constrangimentos decorrentes do racismo presente na sociedade brasileira". O próprio choro, gênero em que tanto se destacou, passou por um processo de desafricanização e eruditização baseado na suposição de que havia se desenvolvido a partir de danças de salão europeias, assim como o samba, embora em menor grau, teve de ser um tanto branqueado para que pudesse ser alçado à categoria de música nacional por excelência, o que Felipe Siles de Castro chamou de "um projeto de 'civilização' ou 'desmacumbização' da cultura popular brasileira"..
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